炎炎夏日，热浪翻腾。有民谚道：“头伏日头二伏火，三伏无处躲。”看来，夏天的热搁在哪朝哪代都是一样的。对于早已习惯了空调、电扇的现代人，因了空调、电扇，躲进小楼成一统，任尔骄阳逞威风。然而，当你在溽暑难耐之时，品读那些脍炙人口的消夏诗，却如饮山泉，周遭泛起丝丝凉意，心瞬间静下来。不由得怀想与向往在没有空调、电扇的古代，古人消夏的智慧与情趣。

古代夏天到底有多热？“七月流火”此说出自《诗经·豳风·七月》，诗的开头即是，“七月流火，九月授衣，”表示七月还很炎热，九月就已秋凉了，女人们该缝制冬衣御寒了。

周代历法中的第一个月与夏历（阴历）不同，是夏历中的十一月份，比夏历正好提前两个月，也就是说“七月流火，”实际上是形容夏历的“五月天，”相当于现在公元阳历的夏季六七月。从“七月流火”来看，西周时期的夏季气温确实不低，可能比现在还要热呢。

对于大暑，《月令七十二候集解》有这样的解释：“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”按照时间来说，大暑节气正处在“三伏天”，是一年中最热的时候。

那么，古人是如何消夏的呢？

古人消夏一般有扇子、凉席、瓷枕等。一进夏天，扇子就成了消夏的“标配。”普通百姓用芭蕉扇或蒲扇，文人雅士用折扇。扇子可能是最能体现古人度夏之精巧、且最具情趣的物品。素有“摇友”“凉友”雅称。在古代不仅是以生风取凉的工具，还成了一种艺术品，扇面的面积虽然有限，但却给书画家们开辟了一块题诗作画的小天地。“借此托物言志、借景抒情、表达爱情、传递友谊，纯属中国文人之间的一种雅事。“烈日炎炎似火烧，公子王孙把扇摇，”这是描述古人手摇题诗的折扇，附庸风雅避暑热的情景。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”此诗生动传神地勾勒了一少女执扇追萤的俏皮姿态和情趣，呈现出一幅清新的纳凉图。

去南京博物院，看到不少形状各异的瓷枕。瓷枕是我国古代夏季纳凉寝具，民间有清凉沁肤、爽身怡神之说。北宋张耒在《谢黄师是惠碧瓷枕》诗中说：“巩人作瓷坚且青，故人赠我消炎蒸，持之入室凉风生，脑寒发冷泥丸惊。”由于瓷器表面的一层冰凉的釉面，很快成为古人夏季首选。宋代女词人李清照在《醉花阴》中有“玉枕纱厨，半夜凉初透”的词句，其中玉枕即是青白釉枕，这也印证了瓷枕是夏夜纳凉的最佳寝具。

除此之外，《红楼梦》二十二回中曾写道，薛宝钗出一个谜语：“有眼无珠腹内空，荷花出来喜相逢，梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”谜底即为“竹夫人”。江南多竹，这种竹夫人，就是采用竹篾编成的圆柱形物，长约一米，中间通空，四周有许多洞孔，根据弄堂穿风的原理，供人取凉。古人消夏常常抱着“竹夫人”睡觉，而冷落了“真夫人”，不过，那种凉到骨子里的惬意，是“真夫人”所不能给予的。

古人更多的消夏情趣却在纵情山水间。临水亭台、楼阁、河边、池塘、桥畔、竹林……是消夏的最佳所在。在消夏中赏景，在赏景中怡情悦性，则情趣盎然。看看唐代王维在陕西终南山下盖有竹里馆。他有诗咏之：“独立幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”月夜，独坐在幽深的竹林里，时而弹弹琴，时而吹吹口哨，翠竹生风，光影摇曳的月下竹林，诗情画意，想想都美得要醉。

天热自外入，心躁由内生，心静才能自然凉，白居易最解此中味：“散热由心静，凉生为室空。”

宋代诗人葛元怀，喜欢从品味大自然中体会无穷的乐趣，他在《夏日》诗中写道：“晓荷承坠露，晩岫障斜阳。树下地常阴，水边风最凉。蝉移惊鹊近，鹭起得鱼忙。独坐观群动，闲消夏日长。”诗人一边闲看鸣蝉惊飞，喜鹊栖枝，鹭鸟惊人，鱼儿扑腾，一边乘凉消夏，乐在其中。

诗人杨万里认为，池边、凉亭、桥畔、濒临水面，气温要低些，也是乘凉的好去处。他赋诗曰：“小憩人家屋后池，绿杨风软一丝丝。”

狂放不羁的李白，干脆是：“懒摇白羽扇，裸袒青林中，脱巾挂石壁，露顶洒松风。”看这妖娆的卧姿，袒胸露乳的洒脱，舒适微张的脚丫子，岂不是一种精神上的享受、心灵上的慰藉？

“苦夏”之于古人，并不如想像中的那么难熬。聪明的他们不但懂得消暑，还深知修身养性。从古至今，养生之法就是春生、夏长、秋收、冬藏的一个自然循环过程。中国人讲究天人合一，顺应自然。我们何不借鉴古人，走进自然，寄心松竹，取乐鱼鸟，在自然山水中消夏，在智慧与情趣中消夏，那炎炎暑热终会如落花流水尽去也！（范爱华）